domingo, 8 de março de 2015

Señor Calvinista, si es que Jesús no pagó el diezmo estamos todos perdidos!

Es notable como los cinco puntos ciegan a los calvinistas de tal forma que no consiguen ver nada más allá de ellos. Gastan un enorme tiempo desinformando a la gente en contra el diezmo! Están haciendo un gran servicio en contra la causa del evangelio y con seguridad no están siendo guiados por el Espíritu de Dios. Llegaron al punto de decir que “Jesús nunca pagó el diezmo, ni sus discípulos”. Con esta publicación deseo demonstrar biblicamente que están equivocados. Si es que son adeptos del concepto “sola escriptura”, van a creer! Ese es nuestro humilde deseo. Para que podamos analizar el pensamiento de nuestros amigos calvinistas, transcribo uno de sus textos.

       Si los Pastores y Predicadores actuales hubieran vivido en el tiempo de Jesús, hubieran condenado a nuestro Señor y Salvador y a sus apóstoles por no “Diezmar”, así como lo hacen ahora con millones de sus seguidores dentro de los templos. Actualmente, los dirigentes “cristianos” obligan a sus prosélitos a dar los “Diezmos”, sin importarles que Cristo ya anuló la ley Mosaica y por consiguiente, también invalidó ese rito que era parte de la misma ley. (Véase: Hebreos 7:18 y 19, Efesios 2:15 y Colosenses 2:14).


Además de lo anterior, a continuación describiremos:
¿Porque Cristo y sus apóstoles nunca recibieron Diezmos?:
  1. Porque la Ley de Dios a través de Moisés prohíbe que alguien que no es de la tribu de Levi o Sacerdote Levita reciba Diezmos. Todos sabemos que Cristo proviene de la tribu de Judá y no de Levi.
  2. El Apóstol Pablo aún siendo un experto en la ley de Moisés y de la secta de los Fariseos no podía recibir Diezmos, porque él era descendiente de la tribu de Benjamín y tampoco era Levita.
  3. Juan el Bautista aún siendo Levita no cobro Diezmos, Juan era de la tribu de Levi porque era hijo del Sacerdote Zacarías.  La misión que Dios le encomendó a Juan el Bautista no fue cobrar Diezmos, sino, anunciar la venida del Mesías (Juan Ernesto Laguardia Prado)


Con base en el texto expuesto arriba haremos algunas consideraciones, siempre apoyadas por textos bíblicos, con el propósito de ayudar la comprensión.

I. El diezmo no es de la ley sino anterior a ella

Más de 400 años antes de la Ley, Abrahán pagó diezmo del botín de guerra al a Melquisedec, rey de Salen y ese lo bendijo. Le dio “el diezmo de todo” no solo productos agrícolas y ganado, sino también de las monedas y joyas...etc. (Génesis 14:19,20). También el nieto de Abrahán, el patriarca Jacob, prometió dar el diezmo de todo (Génesis 28:21,22). con base en estas referencias podemos concluir que el diezmo es anterior a la ley.

II. El diezmo como mandamiento de la ley

El diezmo fue incluido (pues ya existía) en la ley como mandamiento sobre el producto de la tierra (Levítico 27:30), podría ser rescatado con el valor en dinero adicionando la quinta parte del precio de lo que había de ser diezmado (Levítico 27:31), por esa razón, en la época de Jesús había cambista en el templo. Y también el diezmo del ganado (Levítico 27:32). Nadie podría presentarse delante del Señor con manos vacías (Éxodo 23:15). Hasta los levitas pagaban el diezmo de los diezmos (Números 18:26) Siendo un precepto de la ley, cualquiera que dejara de obedecerlo estaría bajo maldición y pecado (Deuteronómio 27:26), o sea, aun que uno cumpla toda la ley, pero tropieza en un punto, se hace culpable de toda ella (Gálatas 3:10).

A. Jesús y los apóstoles tenían que pagar el diezmo

Jesús era un judío, nacido bajo la ley (Gálatas 4:4) Tenia que cumplir ese mandamiento, o entonces era transgresor de la ley! Justamente Jesús vino para cumplir la ley y no para anularla (Mateo 5:17,18). Si Jesús no pagó el diezmo , Él no cumplió la ley, la Biblia miente, murió un transgresor en la cruz y ESTAMOS TODOS PERDIDOS!

III. Los apóstoles y el diezmo

A. El apóstol Pablo

Aun que Pablo no era de los doce, tenía un apostolado dado por el proprio Jesucristo. Dicho hermano enseñó a la iglesia en Corinto que hiciera una ofrenda proporcional, “según hayan prosperado” (1 Corintios 16:2). Aun que no se habla la palabra diezmo, acaso el diezmo no es proporcional? (10%). El mismo apóstol recibió ofrendas para su ministerio por parte de los filipenses (Filipenses 4:10-19). Mismo siendo de la tribu de Benjamín, recibió ofrendas para su sustento. Acaso esa no era la intención del diezmo? La de haber alimento e la casa de Dios para los que ministran? (Malaquías 3:10; Números 18:21,24,26,28).

B. los apóstoles en Jerusalén

Aun que no es un asunto muy repetido en el Nuevo Testamento, los apóstoles recibían contribuciones. En el libro de hechos habla no del 10%, sino hasta el 100%! Bernabé fue uno de los que vendió su heredad y “trajo el producto de la venta y depositó a los pies de los apóstoles” (Hechos 4:32-37). Quiero dejar claro que no estoy defendiendo esta clase de contribución, sino que estoy diciendo que si, los apóstoles la recibieron aún que no eran de la tribu de Levi. Y los que defraudaron, intentando engañar a los apóstoles murieron, por mentir al Espíritu Santo (Hechos 5:1-10). Por otra parte Pablo habla que los apóstoles y los hermanos del Señor vivían de las contribuciones y que el proprio Jesús enseño que los que trabajan en el evangelio, que vivan de él (1 Corintios 9:4-14).

IV. Jesús y el diezmo

Aun que Jesús era de la tribu de Judá, podía recibir diezmo! Así lo dice la Biblia!
A. Jesús recibía contribución de las mujeres que habían sido sanadas o liberadas (Lucas 8:1-3). Según el versículo tres, eran muchas las que servían con sus bienes! En el texto de Mateo 23:23, Jesús dijo que es necesario practicar la justicia, la misericordia y la fe, sin dejar de diezmar!

B. Jesús es sacerdote según la orden de Melquisedec – Hebreos 7:1-21


Melquisedec era sacerdote del Dios Altísimo. Su nombre significa rey de Justicia. Como reinaba en Salen (paz), también era rey de paz. No se sabe cuando nació ni cuando murió, ni mucho menos quienes son sus padres. Por eso la Biblia dice que su sacerdocio no ha terminado. Todo muy semejante a Jesús. Cuando Abrahán le pagó diezmo a este, también lo pagó Levi, aun estando en sus entrañas (Hebreos 7:9,10). Podemos comprender que el sacerdocio de Melquisedec es superior al levítico!
Jesús fue declarado con juramento por el Padre “sacerdote para siempre de según el orden de Melquisedec” (Hebreos 7:17,21) , Así que siempre pudo y siempre podrá recibir diezmo, de hecho lo recibe (Hebreos 7:8). Aquí en la tierra entregamos el diezmo a hombres mortales pero Jesús lo recibe en los cielos! Aleluya!

V. Conclusión

Si recibir diezmo u otra contribución para el sostén del obrero es estafa, Jesús y los apóstoles eran estafadores! El diezmo es anterior a la ley y quedó plasmado en ella como mandamiento. Está comprobado con abundancia de referencias que Jesús y los apóstoles recibieron diezmos o contribuciones para su sostén y que el diezmo fue enseñado y practicado por Jesús. Si es que Jesús no pagó diezmo, entonces murió por nosotros un transgresor! Luego estamos perdidos! Si es que usted hasta aquí predicó en contra el diezmo, por favor recapacite y no estorbe a nadie de contribuir, ni tampoco estorbe el buen desarrollo del reino de Dios, pues si la gente contribuye menos, menos se podrá evangelizar, hacer misiones, comprar terreno y construir nuevos templos! Que no te halles luchando en contra Dios! Bendiciones para ti!

segunda-feira, 1 de dezembro de 2014

Para Jesús, la salvación se pierde.



Al contrario de lo que enseñan los calvinistas, con sus cinco puntos, se analizamos bíblicamente las doctrinas de Jesús, encontramos que la salvación se pierde! Echemos un vistazo en el versículo a seguir:
 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, los echan en el fuego y arden”.(Juan 15:6).
Al mirar la expresión “el que en mí no permanece”, un calvinista puede decir que ese nunca fue salvo, porque no era escogido, por eso no permaneció, ¿verdad? Pero Jesús está hablando de (un pámpano) alguien que estaba en Él (La vid) y no permaneció, por eso será echado en el lago de fuego. Se estaba “en Él” estaba salvo, pero si no quiere quedar “en Él” entonces será echado fuera, se secará e será echado en el fuego. Aún en ese texto, Jesús está reconociendo el libre albedrío, porque hay personas que no quieren permanecer en Él.
Cuando analizamos la cita bíblica de Marcos capítulo 9 de los versículos 43 al 48, podemos llegar a la misma conclusión: la pérdida de la salvación. En ese texto Jesús enseña que “se tu mano te es ocasión de caer, córtala,   porque mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado”. Jesús habla de alguien que está de pie (salvo), pero que su mano lo puede hacer pecar, cayendo y no entrar en la vida (cielo). Entonces dice que es mejor cortarla, que con el cuerpo entero ser echado en el lago de fuego. Lo mismo habla del pie y del ojo. Si eso no es perder salvación, ¿qué será?
En otra oportunidad, cuando hizo el sermón profético, Jesús advirtió a los siervos a ser fieles, como podemos ver en texto.
45 ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? 46 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, lo halle haciendo así. 47 De cierto os digo que sobre todos sus bienes lo pondrá. 48 Pero si aquel siervo malo dice en su corazón: “Mi señor tarda en venir”, 49 y comienza a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, 50 vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, 51 y lo castigará duramente y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes (Mateo 24:45-51).
Primero Jesús habla del siervo fiel y prudente, que recibirá recompensa cuando venga su Señor. Después habla de un siervo malo, que cree que su Señor está tardando en venir y comienza a maltratar sus consiervos y a emborracharse. Jesús está hablando de un siervo que se puso malo, alguien que sirve a su señor. No se refería a uno que no conocía a su dueño. En otras palabras: un creyente que comienza a hacer lo malo. Viene su señor en el día que no espera y a la hora que no sabe. ¿No será así en la venida de Jesús? Bueno, ese siervo será castigado y se va al lugar donde se van hipócritas, donde hay lloro y crujir de dientes (lago de fuego). Este último, aún que era siervo, claramente se puede notar que perdió su condición de siervo y se fue con los hipócritas.
Hay otros textos que podríamos citar pero creo que queda clara la enseñanza de Jesús con respecto a la salvación. Nadie puede arrebatar de las manos del Señor, pero uno puede “no permanecer”. El que no permanece de pie, o entonces pierde la expectativa de la venida del Señor, haciendo lo malo, también pierde la condición se siervo y de salvo. No hay vueltas que dar. Permanezca con las enseñanzas de Jesús y no con la de ningún hombre.

quinta-feira, 13 de março de 2014

La parábola del sembrador desmiente la depravación total, la elección incondicional, con la regeneración anterior a la fe y gracia irresistible Calvinista. (Mateo 13:1-23)



Creo que queda  claro para todos los que conocen la Biblia que fue el propio Jesús quien enseñó la parábola. E con claridad total y sin dejar dudas, esa doctrina de Jesucristo, más una vez desmiente a la “TULIP” calvinista, los “famosos” cinco puntos.
Comienza la parábola diciendo que “el sembrador salió a sembrar”… (Marcos 4:4). Aún dice la misma parábola que la semilla es la palabra de Dios (Lucas 8:11). No hay conversión sin la predicación bíblica. ¿Cómo creerán, si no hay quien les predique y la fe viene por el oír (Romanos 10:14-17). Ya de antemano queda excluida la depravación total, por el hecho de que todos los que oyeron tenían condición de creer y tomar una decisión. Del mismo modo, la regeneración anterior a la fe, porque la semilla fue lanzada, la palabra predicada y el resultado va depender de la actitud de cada persona al mensaje del evangelio. Nadie fue regenerado antes de escuchar la prédica. Vale decir que Jesús habló de siembra para haber cosecha. No habló que la “gracia irresistible atraería a los electos” a la salvación. Sino que “El sembrador salió a sembrar”…Sigo esperando que los calvinistas me muestren un versículo que diga que la gracia es irresistible.
La semilla que cayó a la orilla del camino (Mateo 13:4), son personas que oyeron la palabra y no la entendieron. Viene satanás y quita la palabra de su corazón para que no crean y se salven (Lucas 8:12). El texto nos hace entender que si hubiera tratado de entender, el enemigo no habría robado el mensaje y podría salvarse.
Ya en la semilla que cayó en pedregales, La persona recibe la palabra con gozo y cree por algún tiempo, pero por no haber echado raíces, en la hora de la prueba, o en la persecución por causa de la palabra, luego tropieza (Lucas 8:13; Mateo 13:20,21). Sé que eso que voy a decir va doler a los hermanos calvinistas, pero aquí Jesús habló de alguien que recibió su palabra con gozo y creyó (fue salvo y lo siguió) por algún tiempo, pero no echó raíces, no hizo un discipulado, no creció espiritualmente; por eso no permanece. Esa enseñanza del maestro hace polvo a la “perseverancia de los santos”.
Reforzando la doctrina del párrafo anterior, Los que cayeron entre espinos son los que oyen la palabra y yéndose, son ahogados por afanes, riquezas y los placeres de la vida (Lucas 8:14). Uno oye la palabra pero el materialismo lo impide de seguir. No dice que no era “escogido”, sino que prefirió la plata y la carnalidad.
En la cuarta semilla, la que cae en buena tierra, son los que oyen y entienden la palabra (Mateo 13:23) y retienen la palabra oída y dan fruto con perseverancia (Lucas 8:15). Si la persona oye y entiende es lo necesario para recibir la salvación. Si uno retiene la palabra oída da fruto con perseverancia. No habló Jesús que ese era electo o que había sido regenerado de antemano y ni recibió fe para creer. Cualquiera puede recibir la salvación, dependiendo de la actitud que uno va tomar al oír la Palabra.

Conclusión

En los cuatro casos, Jesús contradijo la “soberanía divina calvinista” y los mismos fueron ejemplos del libre albedrío. Jesús habla de personas que “oyeron la palabra y creyeron por algún tiempo” y que en la hora de la prueba, se apartaron. No dijo Jesús que no fueron salvos, sino que no perseveraron y no dieron fruto. Y de otros que escucharon la palabra pero prefirieron el materialismo y los placeres mundanos. Todos los Cuatro casos tuvieron la posibilidad de salvarse. Esta parábola desmiente completamente la depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los Santos. El Jesús de la Biblia, nada tenía que ver con el calvinismo!

sábado, 19 de janeiro de 2013

Monergismo, el trastorno de relacionamiento e interacción del dios híper calvinista


I. ¿Qué es monergismo?



Para comienzo de conversación, el monergismo no está en los diccionarios de la Real Academia o de la lengua portuguesa. Se trata de un neologismo híper calvinista y para tratar de entenderlo, vamos mirar lo que dicen los inventores.

Monergismo significa en la teología cristiana la teoría de que el Espíritu Santo puede actuar solo en un ser humano y propiciar la conversión.
En una manifestación simplificada el monergismo afirma que la salvación fluye toda ella de Dios, oponiéndose al sinergismo, el cual afirma que Dios actúa parcialmente y que la totalidad de la salvación también depende de la voluntad de cada ser humano para completar la obra divina y con  eso unirse a Dios de una manera deliberada. Según el monergismo, al pecador se le es concedido perdón Cuando muere Jesús y por eso estaría implícita la comunión con Cristo, y la fe en Jesús por el Espíritu Santo. Así para unos la santificación vendría instantáneamente, o para otros, como algo progresivo. Mas según el monergismo la santificación proviene integralmente de Dios dentro del concepto de gracia irresistible.
Monergismo (regeneración monergística) es una bendición redentora adquirida por Cristo para aquellos quienes  el padre  le dio (1Pedro 1.3; Juan 6.37-39). Ella comunica aquél poder en el alma caída por la cual la persona que debe ser salva es eficazmente capacitada para responder al llamado del evangelio (Juan 1:13). Ella es aquél poder sobrenatural de Dios solamente por el cual nos es concedida la capacidad espiritual para cumplir las condiciones del pacto de gracia, esto es, para acceder al redentor por una fe viva, para adecuarse a los términos de la salvación, arrepentirse de los ídolos y amar a Dios y al mediador supremamente. El Espíritu Santo, al vivificar el alma, misericordiosamente capacita e inclina al electo de Dios al ejercicio espiritual de la fe en Jesucristo. Ese proceso es el medio por el cual el Espíritu santo nos trae a una viva unión con Él (Wikipedia).

MONERGISMO Y SINERGISMO Una obra monergista es una obra producida únicamente por una persona. El prefijo mono significa uno. La palabra erg se refiere a la unidad de trabajo. Palabras como energía son construidas sobre la base de esta raíz. Una obra sinergista es aquella en la que está envuelta la cooperación entre dos o más personas o cosas. El prefijo sin significa “junto con” (Sproul).
https://eduosuna.wordpress.com/category/monergismo



          Ya hemos visto la definición de monergismo y sinergia por los híper calvinistas. Ahora veremos la definición de la palabra sinergia por la real academia.

Sinergia.
(Del gr. συνεργία, cooperación).
1. f. Acción de dos o más causas cuyo efecto es superior a la suma de los efectos individuales.
2. f. Biol. Concurso activo y concertado de varios órganos para realizar una función. (Real academia).

La definición de la palabra sinergia por el híper calvinismo es diferente de la Real Academia. Según ella, en la acción de dos o más causas, el efecto es superior s la suma de los efectos individuales. Desde este punto ya comienza la equivocación.  Quando se escucha hablar de monergismo, Que la salvación solo depende de Dios, nos parece correcto, cuando se nos explica a medias. Solo que dicho monergismo contiene el paquete completo: está implícita la depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos (una vez salvo, salvo por siempre). Para quien conoce la Biblia y el Dios de ella, y tiene al Espíritu Santo en su vida, estos conceptos son equivocados y inaceptables.
Queda claro que esta definición es netamente calvinista. El “concepto de gracia irresistible” a que se refiere tampoco tiene respaldo bíblico. En ninguna parte de las sagradas escrituras está registrado que la gracia es irresistible. El monergismo es sencillamente la negación de la libre voluntad humana en aceptar la salvación que Dios ofrece por gracia; a todo aquél que cree (Efesios 2:8). La santidad viene de Dios (por medio de la oración y de la Palabra de Dios  y del Espíritu Santo – Juan 17:17; 1 Timoteo 4:4,5; 1 Corintios 6:11). Pero como dice el propio contexto en 1 Pedro 1: 14-17, debemos conducirnos en Santidad, buscar la santidad, la que Dios exige de sus hijos. Este texto contradice el falso argumento monergista. Según el cual, la persona no es salva mediante el sacrificio de  Cristo, pues fue salva en la eternidad (se lo dice la tulip), por su “dios monergista” e híper calvinista. La santidad no viene antes de uno recibir a Cristo, sino comienza cuando eso y sigue por toda la vida cristiana.
También en la salvación, este argumento es desmentido: primeramente por que ninguna persona es regenerada antes que escuche el mensaje del evangelio y crea a Jesucristo. Uno no puede invocar si es que no cree; no puede creer si no hay quien le predica. En otras palabras: Dios usa a predicadores humanos para anunciar  su evangelio y el que escucha tiene el libre albedrío para decidir si recibe o no el regalo de Padre. La fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios (Romanos 10:8-17). Ratificando ese argumento, el apóstol Pablo decía que los judíos impedían a  que él y sus compañeros predicasen a los gentiles el mensaje de salvación (1 Tesalonicenses 2:16); o sea, que muchos de los gentiles no creyeron a Jesús, por no haber escuchado el evangelio, por causa de la oposición de los judíos. Se existiera el tal monergismo, ¡el apóstol no hablaría tales cosas! Se nota la interferencia humana en la predicación, en la no predicación  y en la aceptación o no aceptación! En la salvación bíblica no hay sinergia ni monergismo: Dios salva a los que reciben a Jesucristo como Señor y salvador; creyendo en su corazón y confesando con su boca (Romanos 10:9,10).
Lastimosamente el dios híper calvinista es monergista: sufre de un trastorno de relacionamiento e interacción. Pero al Dios de la Biblia le gusta interactuar y relacionarse con el hombre. Otro ejemplo es la oración: Dios sabe todas las cosas que necesitamos. Podría darnos sin que las pidamos (pues toda buena dádiva y don perfecto viene de Él – Santiago 1:17); Pero Él quiere que pidamos, busquemos y llamemos: “Por eso os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá, 10 porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.” (Lucas 11:9,10).  Esdras, cuando regresaba de Babilonia, con los judíos, ayunaron y oraron y Dios los escuchó (Esdras 8:23), librando de peligros por el viaje. También Dios sabe que la mies es mucha y los obreros, pocos. ¿No podría Dios enviar obreros sin que pidamos? La mies no es Suya? Jesús enseñó que debemos orar para que el Señor envíe obreros para su mies (Mateo 9:37:38). Este es el Dios de la Biblia que categóricamente no es monergista.